Buon" arte a tutti

Auguro a tutti coloro che si trovano a visitare questo spazio di trascorrere qualche minuto all'insegna della buona e genuina arte , con la speranza che questo possa servire a distogliere i vostri pensieri dalla frenesia mentale generata dal sempre più convulso andamento della vita odierna , offrendo alla vostra percezione una visione più ampia di ciò che potrebbe essere inteso come parte essenziale della realtà.
Sono graditi i commenti dei visitatori in materia dei temi trattati.

venerdì 4 maggio 2007

Semiotica strutturale

In questo primo capitolo ci si propone di suggerire gli strumenti di comprensione dell'opera e dei suoi significati interni attraverso la individuazione e la comprensione di ogni elemento visivo in qualità di segno , collegato da un lato all'oggetto che rappresenta , dall'altro a una fitta rete di rapporti culturali . Essi si rivelano "aperti"in quanto suscettibili di ulteriori approfondimenti , secondo un modello di indagine divergente e dunque "produttiva".Gli studi di semiotica dell'arte si innestano su su alcune grandi tradizioni semiotiche: quella americana , in cui la teoria dei segni e degli effetti è fondamentale in ogni sistema semiotico ; quella risalente alla scuola di Praga , che assume alla base di ogni fatto culturale il concetto di codice e dell'uso individuale del codice ; Quella segnata dalla scuola di Tartu in cui il sistema dell'arte appartiene ad un più vasto sistema culturale , nel senso che l'arte è generata e genera , esprime e trasmette cultura ; Quella di Greimas , che individua , anche per quanto riguarda l'arte , una semiotica di processi di significazione .
Un approccio alla semiotica visiva o della figuratività considera sostanzialmente l'opera artistica come un messaggio composto da segni iconici appartenenti a un sistema culturale , generatori di valori e di senso e dunque di cultura . in questo ambito si propone un modello di analisi dell'arte formulato su un percorso in cui vengono individuate alcune caratteristiche strutturali , compositive , filologiche , storiche e simboliche dell'opera , in grado di mettere in luce le concordanze tra cultura e opera d'arte per individuarne in ultima analisi il senso . Questo tipo di approccio all'opera d'arte consente di evidenziare alcune parole chiave che in conclusione verranno a costituire una mappa , in cui entrano in sinergia il procedimento di analisi delle singole parti dell'insieme ( considerazione dei vari elementi e della loro logica compositiva ) con quello di sintesi ( riguardante la globalità degli elementi messi in gioco , le loro relazioni spaziali e le loro strutture d'insieme) .
Si tratta dunque di collocare l'opera storicamente e di individuarne i segni costruttivi come prodotti culturali generatori di significato , e come strumenti espressivi e retorici trasmettitori e trasformatori , in particolare le presenze simboliche e il loro ruolo nell'insieme ; e necessario inoltre interpretare l'opera in base ad elementi che coinvolgono ( anche emotivamente ) l'osservatore nell'atto intuitivo e percettivo attraverso i quali si trova il senso dell'opera stessa.
In Italia gli studi più recenti di semiotica dell'arte hanno preso l'avvio da una revisione critica della tradizione iconologica e gestaltica da una parte e dei rapporti fra estetica , linguaggio e teoria dell'informazione dall'altra .
In questa tendenza , il modello è segnato dagli studi di Ernst Gombrich , cui si deve l'aver portato a convergere iconologia e semiotica su una base di psicologia dell'arte.